فصل: كتاب النون 1

 كتاب النون

 كتاب النون 1

ن أ ن أ كان ذلك في النأنأة‏:‏ في أول الإسلام‏:‏ ومعناها الضعف قبل أن يقوى ويعز يقال‏:‏ رجل نأنأ وفيه نأنأة‏.‏

قال امرؤ القيس‏:‏ لعمرك ما سعد بخلة آثم ولا نأنإ يوم الحفاظ ولا حصر وفي الحديث‏:‏ ‏"‏ طوبى لمن مات في النأنأة ‏"‏ وقال علي رضي الله عنه لسليمان بن صردٍ‏:‏ تنأنأت وتربصت فكيف رأيت الله صنع أي فترت وقصرت‏.‏

ن أ ج جأر إلى الله ونأج وبتّ أناجي ربي وأنأج إليه وهو أضرع ما يكون من الدعاء وأحزنه‏.‏

وفي الحديث‏:‏ ‏"‏ ادع ربك بأنأج ما تقدر عليه ‏"‏ قال‏:‏ أنت الغياث إذا المضطر في كرب نادى بصوتٍ ضعيف الركز نأج وريح نؤوج‏:‏ لها حفيف وقد نأجت ورياح نوائج‏.‏

وقال ذو الرمة‏:‏ وصوّح البقل نأج تجيء به هيف يمانيّة في مرها نكب كأن نأج نفحة من سنبل من طيّب الكافور والقرنفل يجيب جمّاء العظام عيطل وتقول‏:‏ جاء بيلنجوج له أريحٌ وعجيج في البيت ونئيج‏.‏

ن أ د داهية نآد بوزن عقام وصناع ونآدى بوزن‏:‏ نصارى ونأدته الدّاهية تنأده‏:‏ قدحته وبلغت منه‏.‏

قال‏:‏ أتاني أنّ داهيةً نآداً على شحط أتاك بها ميون أي كذوب‏.‏

وقال الكميت‏:‏ فإياكم وداهية نآدى أظلّتكم بعارضها المخيل أنشد لأبي تمام‏:‏ سمعت بذكر داهية نآدٍ ولم أسمع بسرّاج أديب ويقال‏:‏ داهية نؤود‏.‏

تمنى نئيشاً أن يكون أطاعني وقد حدثت بعد الأمور أمور ن أ م سمعت نئيم الأسد ونئيم القوس وهو صوت ضعيف‏.‏

ونأمت إليه نأمةً وناءمت مناءمة‏.‏

قال المرّار‏:‏ وأن ألج البيت مدجى الغطاء أنائم في البيت صوتاً ضعيفاً مسبل الستر‏.‏

وسمعت نغمته ونأمته‏.‏

وما يعصيه زأمةً ولا نأمةً أي ما يعصيه كلمة‏.‏

ن أ ي سفر ناء ونأيت عنه ونأيته‏.‏

قال‏:‏ نأتك أمامة إلا سؤالاً وإلا خيالاً يوافي خيالا وتناءوا عني وانتأوا وناءيته‏:‏ باعدته‏.‏

وناءيت عنه الشر‏:‏ دافعت وأنأيته عني ونأيت الدمع عن خدّي بإصبعي‏.‏

قال‏:‏ إذا ما التقينا سال من عبراتنا شآبيب ننآى سيلها بالأصابع وحفروا النؤى‏.‏

قال الطرماح‏:‏ وهي التي تحفر حول الخيام ولم يبق إلا النؤى والمنتأى وانتأيته‏:‏ احتفرته‏.‏

قال ذو الرمة‏:‏ ذكرت فاهتاج السقام المضمر وقد يهيج الحاجة التذكر مياً وشافتك الرسوم الدثّر آريها والمنتأى المدعثر ن ب أ أتاني نبأ من الأنباء وأنبئت بكذا وكذا ونبئت واستنبأته‏:‏ استخبرته ونبّيء رسول الله صلى الله عليه وسلم واستنبيء‏.‏

ورجل نابيء‏.‏

وسيل نابيء‏:‏ طارىء من حيث لا يدرى وقد نبأ علينا وضبأ‏.‏

وهل عندكم نابئة خبرٍ ومغرّبة خبرٍ وجائبة خبرٍ‏.‏

وقال خنيش بن مالك‏:‏ فنفسك أحرز فإن الحتو - ف ينبأن بالمرء في كلّ واد وقال‏:‏ ألا فاسقياني وانفيا عنكما القذى وليس القذى بالعود يسقط في الخمر ولكن قذاها كل أشعث نابيء أتتنا به الأقدار من حيث لا ندري وقال أبو النجم‏:‏ ن ب ب رمح مطّرد الأنابيب‏.‏

وكعب الشجر ونبّب‏.‏

ونبّ التيس نبيباً وقال عمر رضي الله عنه لوفد أهل الكوفة حين شكوا سعداً‏:‏ يكلّمني بعضكم ولا تنبّوا عندي نبيب التيوس‏.‏

ومن المجاز‏:‏ شرب من أنبوب الكوز‏.‏

وله أنبوب من نخل وغيره‏:‏ سطرٌ‏.‏

قال‏:‏ أو من مشعشعة ورهاء نشوتها أو من أنابيب رمّان وتفاح وقال مالك بن خالد الخناعيّ‏:‏ في رأس شاهقة أنبوبها خصر دون السماء له في الجو قرناس طرف نادر أ طريقها بارد‏.‏

وذهب في كل أنبوب‏:‏ في كل طريقة وتقول‏:‏ إني أرى الشر قصب وشعّب ونبّب وكعّب‏.‏

وقال الشماخ‏:‏ يردّ أنابيب البغام جرانها كما ارتدّ في قوس السّراء زفيرها جعل بغامها مزماراً حتى جعل له أنابيب وهو من لطيف المجاز‏.‏

نبّ فلان نبيباً‏:‏ طلب النّكاح وقد أنبّه طول العزبة ونبّب الرجل‏:‏ حمحم عند الجماع‏.‏

ن ب ت ظهر النبت والنبات في الأرض ونبت البقل نباتاً وأنبته الله ونبّته ونبّت الناس الشجر‏:‏ غرسوه ونبّتوا الحبّ‏:‏ حرثوه‏.‏

ومن المجاز‏:‏ نبت فلان في منبت صدق وفي أكرم المنابت وإنّه لحسن النبتة وأنبته الله نباتاً حسناً ومن ثبت نبت ونبّت الصبي‏:‏ ربّاه وفلان ينبّت جاريته رجاء الرّبح فيها‏.‏

ونبّت أجلك بين عينيك‏.‏

ونبتت لبني فلان نابتة‏:‏ نشأ لهم نشأ صغار وإنّ بني فلان لنابتة شرّ وهذا قول النابتة والنوابت وهم الحشوية‏.‏

وتقول‏:‏ ألم ينبت حلم فلان‏.‏

قال النمر بن تولب‏:‏ على أنها قالت عشيّة زرتها هبلت ألم ينبت لهذا حلمه بعدي ن ب ث نبث التراب من الحفرة‏:‏ استخرجه وركموا النبيثة والنبائث في جانبي النهر وحول البئر وهو تراب الحفر وما رأيت بأرضهم نبهثاً‏:‏ أثر حفر‏.‏

ومن المجاز‏:‏ نبثوا عن الأمر‏:‏ بحثوا عنه وهو يستنبث أخاه عن سرّه‏:‏ يستبحثه وأبدى فلانٌ نبيثة القوم ونبائثهم‏.‏

وبينهم شحناء ونبائث ولا يزالون يتنابثون عن الأسرار ويتباحثون عن الأخبار‏.‏

وتقول‏:‏ ظهرت نبائثهم ولم تخف خبائثهم‏.‏

وقال‏:‏ وفلان خبيث نبيث‏.‏

ن ب ج إنه لنفاج نباج‏:‏ ليس معه إلا الكلام وكذبت نباجته‏:‏ استه‏.‏

وعنده الأنبجات‏:‏ الأشياء التي تربب بالعسل كالإهليلج والأترج وهي من الأنبج وهو حمل شجر يكون بالهند على خلقة الخوخ ولبابه كلبابه يربب بالعسل‏.‏

ن ب ح نبحته الكلاب وكلب نبّاح وله نبح ونباح واستنبح الضيف الكلاب‏.‏

ومن المجاز‏:‏ نبح الظبي والتيس عند السفاد والهدهد‏.‏

قال النابغة يصف فرساً‏:‏ فيصيدنا العير المدلّ بشدّه قبل الونى والأشعب النباحا وقال خالد بن الصقعب‏:‏ كأن عرين أيكته تلاقى به جمعان من نبط وروم نباح الهدهد الحولي فيه كنبح الكلب في الأنس المقيم ونبح الشاعر‏:‏ هجا‏.‏

وسمعت نبوح الحي‏:‏ ضجتهم بما معهم من الكلاب وغيرها‏.‏

قال طفيل‏:‏ وقال الأخطل‏:‏ إن العرارة والنبوح لدارم والمستخف أخوهم الأثقالا ن ب ذ نبذ الشيء من يده‏:‏ طرحه ورمى به‏.‏

وصبيٌّ منبوذٌ والتقط فلان منبوذاً ونبيذةً ونبائذ‏.‏

ونبّذه‏:‏ أكثر نبذه‏.‏

قال‏:‏ هلا غضبت لرحل جا - رك إذ تنبّذه حضاجر ‏"‏ ونهي عن المنابذة في البيع ‏"‏ وهي أن تقول‏:‏ انبذ إليّ المتاع أو أنبذه إليك ليجب البيع ويقال‏:‏ له بيع الإلقاء‏.‏

وجلس على المنبذة وهي الوسادة تنبذ للإنسان‏:‏ تطرح له وطرحوا لهم المنابذ وتقول‏:‏ تعمّموا بالمشاوذ وجلسوا على المنابذ‏.‏

ومن المجاز‏:‏ نبذ أمري وراء طهره إذا لم يعمل به ‏"‏ فنبذوه وراء ظهورهم ‏"‏ ‏"‏ نبذه فريق منهم ‏"‏‏.‏

وانتبذ الرجل‏:‏ اعتزل ناحيةً وجلس نبذةً ونبذةً وهو منتبذ الدار‏:‏ نازحها وهو في منتبذ الدار‏:‏ في منتزحها‏.‏

ونبذ إلى العدوّ‏:‏ رمى إليه بالعهد ونقضه ونابذه منابذةً وتنابذوا‏.‏

ونبذ النبيذ وهو أن يلقى التمر المنبوذ ومنه‏:‏ فلان ينبذ عليّ أي يغلي كالنّبيذ وينفث عليّ‏.‏

ونبذت فهنّ ينبذن من قول يصبن به مواقع الماء من ذي الغلّة الصادي ونبذت إليه السلام والتحيّة‏.‏

قال الرّاعي‏:‏ فلمّا تداركنا نبذّنا تحيّةً ودافع أدنانا العوارض باليد عوارض الهودج‏:‏ جوانبه‏.‏

ونبذت بكذا ورميت به إذا رفع لك وأتيح لقاؤه‏.‏

قال ابن مقبل‏:‏ قد قدت للوحش أبغي بعض غرّتها حتى نبذت بعير العانة النّعر ولله أم نبذت بك‏.‏

ونبذ الحفّار التراب ونبثه‏:‏ رمى به وهي النبيثة والنبيذة والنبائث والنبائذ‏:‏ وبرأسه نبيذ من الشيب‏.‏

وبالأرض نبذ من الكلإ‏.‏

وأصابها نبذ من المطر‏.‏

وفيها نبذ من الناس‏.‏

وذهب ماله وبقي نبذ منه وهو القليل لأن القليل ينبذ ولا يبالي به‏.‏

ن ب ر عنده من الثياب أضابير ومن الطعام أنابير‏.‏

وانتبر الجرح‏:‏ تورّم وارتفع مكانه‏.‏

وانتبرت يده‏:‏ انتفطت‏.‏

ونبرت الشيء‏:‏ رفعته‏.‏

ونبر فلان نبرةً‏:‏ نطق نطقة بصوتٍ رفيع ورجل نبّارٌ بالكلام ومنه‏:‏ المنبر‏.‏

وانتبر الخطيب‏:‏ ارتفع على المنبر وفي الحديث‏:‏ ‏"‏ لا تنبروا باسمى ‏"‏ لا تهمزوه‏.‏

ن ب س ن ب ش نبش الأرض عمّا تحتها نبشاً ومنه‏:‏ نبش القبر‏.‏

ومن المجاز‏:‏ هو ينبش الأسرار‏.‏

قال‏:‏ مهلاً بنى عمّنا مهلاً موالينا لا تبشوا بيننا ما كان مدفوناً وهو ينبش لعياله ويحترش إذا استخرج رزقهم من هنا وهنا واحتال‏.‏

وانتبش العروق من الأرض‏:‏ استخرجها‏.‏

قال الكميت‏:‏ موتهنّ انتباشهنّ من الأر - ض ويحيين ما سكنّ القبورا أي ما دامت العروق تحت الأرض كانت حيّةً فإذا نبشت ماتت‏.‏

ن ب ص نبص الغلام بالطائر والكلب وهو أن يضمّ شفتيه ويدعوه‏.‏

ومن المجاز‏:‏ نبص بالكلمة‏:‏ أخرجها متحذلقاً كأنه صلصلها وصفّاها‏.‏

ن ب ض نبض عرقه نبضاً ونبضاناً‏.‏

وأنبضته الحمّى‏.‏

وتقول‏:‏ رأيت ومضة برق كنبضة عرق‏.‏

وأنبضَ إذا ما تعاطوها سمعت لصوتها إذا أنبضوا عنها نئيماً وأزملاً وقال مهلهلٌ‏:‏ أنبضوا معجس القسيّ وأبرق - نا كما أوعد الفحول الفحولا وأنبض بالوتر‏.‏

ووضع يده على منبض قلبه حيث تراه ينبض وتجد همس نبضانه‏.‏

وجس الطبيب منبضه ومنابضهم‏.‏

وأنبض النّدّاف منبضه وهو مندفته‏.‏

ومن المجاز‏:‏ فلان ما نبض له عرق عصبيّةٍ إذا لم يتعصّب وما دام فيّ عريق نابض لم أخذلك أي ما دمت حياً‏.‏

ونبض نابضه أي هاج غضبه‏.‏

وله فؤاد نبض‏:‏ شهم رواعٌ‏.‏

ويقال لمن ينتحل ما ليس عنده‏:‏ أداته إنباض من غير توتير‏.‏

وما يعرف له منبض عسلة كقولهم‏:‏ مضرب عسلةٍ إذا لم يكن له أصل‏.‏

ن ب ط هو من النبط والنبيط والأنباط وهو نبطيّ ونباطيّ وأنباطي‏.‏

وقال خالد بن الوليد لعبد المسيح بن بقيلة‏:‏ أعربٌ أنتم أم نبيطٌ فقال‏:‏ عرب استنبطنا ونبيط استعربنا‏.‏

ومنه قول أبي العلاء المعرّي‏:‏ استنبط العرب في الموامي بعدك واستعرب النّبيط وعالج الجرح يعلك الأنباط وهو الكاماي المذاب يجعل لازوقاً للجراح‏.‏

وكيف نبط بئركم‏:‏ ماؤها المستنبط ونبط الماء من البئر نبوطاً وأنبطوه واستنبطوه‏.‏

وفرس أنبط‏:‏ أبيض البطن‏.‏

قال ذو الرمة‏:‏ كمثل الحصان الأنبط البطن كلّما تمايل عنه الجلّ فاللون أشقر ومن المجاز‏:‏ فلانٌ لا ينال نبطه‏:‏ لمن يوصف بالعزّ‏.‏

قال كعب الغنويّ‏:‏ قريب ثراه لا ينال عدوه له نبطاً آبى الهوان قطوب ويقال في الوعيد‏:‏ لأبثن ما في جونتك ولأنبطنّ نبطك‏.‏

واستنبط معنًى حسناً ورأياً صائباً لعلمه الذين يستنبطونه منهم‏.‏

واستنبطت من فلان خبراً‏.‏

ن ب ع له قوس من نبعٍ‏.‏

وللماء منبع غزير ومنابع وقد نبع ينبع وينبع ومنه‏:‏ نقل اسم ينبع لكثرة ينابيعها سمعت الشريف سلمة بن عيّاشٍ الينبعيّ‏:‏ كانت له مائة وسبعون عيناً فوّارةً‏.‏

وكأن عينه ينبوع‏.‏

ومن المجاز‏:‏ فلانٌ صليب النّبع وما رأيت أصلب نبعةً منه‏.‏

وله نبعةٌ تنبيء الأضراس‏.‏

وهو من نبعة كريمة‏.‏

وقرعوا النّبع بالنّبع إذا تلاقوا‏.‏

قال‏:‏ فلما قرعنا النّبع بالنّبع بعضه ببعضٍ أبت عيدانه أن تكسّرا ونبع من فلان أمرٌ‏:‏ ظهر‏.‏

ونبع العرق‏:‏ رشح‏.‏

ونضحت نوابع البعير‏.‏

مسايل عرقه‏.‏

وفجّر الله ينابيع الحكمة على لسانه‏.‏

ن ب غ نبغ الوعاء بالدّقيق‏:‏ خرج منه لرقّته‏.‏

ونبغت المزادة‏:‏ كانت كتوماً فصارت سربة‏.‏

ونبغ الرأس‏:‏ ثارت هبريّته وإنه لكثير نبّاغ الرأس‏:‏ مثقّلاً ومخفّفاً‏.‏

ومحجّةٌ نبّاغةٌ‏:‏ يثور ترابها‏.‏

ومن المجاز‏:‏ نبغت لنا منك أمور لم نتوقّعها‏.‏

ونبغ الشرّ‏:‏ فشا وظهر‏.‏

ونبغ منهم النفاق إذا خفّوا في الفتنة‏.‏

ونبغ فلان في الشعر إذا لم يكن في إرث الشّعر ثم قال فأجاد ويقال‏:‏ إنّ النابغةَ قال الشّعر على كبر سنّه فسمّي النّابغة وقيل‏:‏ بل لقوله‏:‏ وحلّت في بني القين بن جسرٍ فقد نبغت لنا منهم شئون ونبغ من فلانٍ شعر شاعر‏.‏

وهو نابغة من النوابغ‏.‏

ونبغ في العلم وفي كلّ صناعةٍ وتقول‏:‏ الحمد ن ب ق عن بعض العرب‏:‏ إنّ النّبق ليعجبني وإنّ النّبق لي لمؤذٍ‏.‏

وفي الحديث‏:‏ ‏"‏ ونبقها كقلال هجر ‏"‏ وشجر منبّق‏:‏ مسطّرٌ من‏:‏ نبّق الكتاب ونمّقه إذا سطّره منسّقاً مرتّباً‏.‏

ن ب ك وقعنا في نبك من الأرض ونباك‏:‏ جمع‏:‏ نبكةٍ وهي الأكمة المحدّدة الرأس‏.‏

ونبك المكان‏:‏ ارتفع نبوكاً‏.‏

وهشاب نوابك‏.‏

قال ذو الرمة‏:‏ طواهنّ تغويري إذا الآل أرفلت به الشمس أزر الحزورات النّوابك من الثوب المرفل‏.‏

ن ب ل رجل نبيل وقوم نبلاء ونبل وفيه نبل‏:‏ فضيلة وقد نبل نبالة وتنبّل‏:‏ تشبّه بالنبلاء‏.‏

ورجل نابل ونبّال‏:‏ معه نبل‏.‏

قال امرؤ القيس‏:‏ وليس بذي سيفٍ فيقتلني به وليس بذي رمح وليس بنبّال وهو نبّالٌ ونابل‏:‏ حسن النبّالة لصانعها‏.‏

ونبلته نبلاً‏:‏ رميته بالنبل وأنبلته‏:‏ أعطيتهإيّاه ترّص أفواقها وقوّمها أنبل عدوان كلّها صنعاً وتنابلوا فنبلهم فلان‏:‏ تنافروا أيّهم أجود نبلاً أو أيّهم أصنع للنّبل‏.‏

ورجل تنبال‏:‏ قصير‏.‏

وتنبّل البعير‏:‏ مات‏.‏

ومن المجاز‏:‏ فرس نبيل المحزم‏:‏ عظيمه‏.‏

قال عنترة‏:‏ وحشيّتي سرجٌ على عبل الشّوى نهدٍ مراكله نبيل المحزم وإبل نبال الأعجاز‏.‏

قال ذو الرمة‏:‏ بنائية الأخفاف من قمع الذرى نبال تواليها رحاب جنوبها ويقال‏:‏ كعبها نبيل‏:‏ على وجه الذّم‏.‏

وأنبل قداحه‏:‏ جعلها غليظة جافية‏.‏

وتنبّل الخطب‏:‏ عظم‏.‏

ورجل نابل بالأمر‏:‏ حاذق به استعير من الحاذق بالنّبالة‏.‏

ونبلني حجارةً أتطهر بها وهي النبل والنبل‏.‏

وفي الحديث‏:‏ ‏"‏ أبعدوا المذهب واتّقوا الملاعن وأعدّوا النبل ‏"‏ وما انتبل نبله إلاّ بآخرة أي ما أخذ عدّته إلا بعد فوات الوقت‏.‏

ن ب ه انتبه من نومه واستنبه وتنبّه ونبه نبهاً‏.‏

قال‏:‏ وأضلّوه نبهاً‏:‏ لا يدرون متى ضل حتى انتبهوا له‏.‏

ورجل نبيه وقد نبه نباهةً ونبّهت باسمه‏:‏ نوّهت به‏.‏

ومن المجاز‏:‏ سمعت كلاماً فما نبهت له‏:‏ فما فطنت له‏.‏

ومالي به نبهٌ ونبَهٌ‏.‏

ونبهته من غفلته وتنبهت على الأمر‏:‏ تفطّنت له‏.‏

ن ب و نبا السيف عن الضريبة نبوة ونبواً وسيف نابٍ و ‏"‏ لكل صارم نبوة ‏"‏ وما أنبى سيفك‏:‏ ما جعله نابياً‏.‏

ومن المجاز‏:‏ نبا عنه بصري‏.‏

قال‏:‏ نبت عين ميّ نبوةً ثم راجعت وما خير عينٍ إذ نبت لم تراجع وتقول‏:‏ نبت عيني فأذنبت إذ نبت‏.‏

ونبا عنه فهمي‏.‏

ونبا عنّي فلانٌ‏:‏ فارقني وبيني وبينه نبوة‏.‏

وهو يشكو نبوة الزمان وجفوته وأصابتهم نبوات الزمان وجفواته‏.‏

ونبا السهم عن الهدف‏:‏ لم يصبه‏.‏

ونبا عليه صاحبه إذا لم يتقد له‏.‏

ونبا عليه سيفه‏.‏

قال‏:‏ أنا اليسف إلاّ أنّ للسيف نبوةً ومثلي لا تنبو عليك مضاربه فأقم بدار ما أصبت كرامةً وإذا نبا بك منزل فتحول وفي مثل ‏"‏ الصدق ينبي عنك لا الوعيد ‏"‏‏.‏

وأنشد سيبويه يصف جملاً‏:‏ أو معبر الظّهر ينبي عن وليّته ما حج ربّه في الدنيا ولا اعتمرا ن ت أ وقع على صخرةٍ ناتئةٍ من الجبل‏.‏

ونتأت القرحة‏:‏ ورمت‏.‏

ونتأ ثدي الجارية‏.‏

وفي مثل ‏"‏ تحقره وينتأ ‏"‏ أي يتقدّم بالنّكر ويشخص به وأنت تحسبه مغفّلاً‏.‏

ن ت ج نتجت الناقة وهي منتوجةٌ وأنتجت فهي منتجةٌ إذا وضعت ونوقٌ مناتيج ونتجها صاحبها وأنتجها‏:‏ وليها حتى وضعت فهو ناتج ومنتج‏.‏

قال الحارث بن حلّزة‏:‏ إنك لا تدري من النّاتج وهذا وقت نتجها ونتاجها أي وضعها وفرس نتوج ومنتج وكذلك كل حافر إذا دنا نتاجها وعظم بطنها وقد نتجت وأنتجت‏:‏ حملت وتنتّجت الناقة‏:‏ تزخّرت في نتاجها وتناتجت الإبل وانتجت‏:‏ توالدت ولي قلوص ما أركبت ولقد ولدت نتائجها أي لداتها‏.‏

قال‏:‏ أي موافقتها في النتاج ومساويتها‏.‏

وغنم فلان نتائج أي في سنّ واحدة‏.‏

ومن المجاز‏:‏ الرّيح تنتج السّحاب‏.‏

قال الراعي‏:‏ أربّت بها شهري ربيع عليهم جنائب ينتجن الغمام المتاليا وفي مثل ‏"‏ إن العجز والتواني تزاوجا فانتجا الفقر ‏"‏‏.‏

قال ذو الرمة‏:‏ قد انتجت من جانب من جنوبها عواناً ومن جنبٍ إلى جنبها بكراً وهذه المقدمة لا تنتج نتيجةً صادقةً إذا لم تكن لها عاقبة محمودة‏.‏

ويقال‏:‏ هذا الولد نتيج ولدي إذا ولدا في شهرٍ أو عامٍ واحد‏.‏

وأنشد الكسائي‏:‏ أخي وطريدي قد رضيت نجاره وما بيننا من حاجزٍ ووليج نتيجي وقرني لازم لخليقتي ولن تلزم الأشباه مثل نتيج وهذه نتيجةٌ من نتائج كرمك‏.‏

وقعد منتجاً‏:‏ أي قاضباً حاجته جعل ذلك نتاجاً له ومنه‏:‏ بيت الحماسة‏:‏ هم نتجوك تحت الليل سقباً خبيث الريح من خمرٍ وماء وفي أوابدهم‏:‏ ما ثلاث دجه يحملن دجه إلى الغيهبان فالمنتجه وهما البطن والدبر وروي‏:‏ إلى الثقفان لأنه مظلم وهو يثقف الطّعام‏:‏ ألغز عن ثلاث أنامل يحملن لقمةً بثلاث نحلات يحملن نحلةً والدّجة محذوفة عن الدجية وهي ولد النّحلة وتوحيد المميّز في الشذوذ كثلاث مائة والقياس‏:‏ ثلاث دجًى‏.‏

قال جميح الأسديّ‏:‏ تدبّ حميّاً لكأس فيهم إذا انتشوا دبيب الدّجى وسط الضّريب المعسّل ن ت ح نتح العرق من مناتحه ورشح من مراشحه‏.‏

ونحيٌ نتّاح‏:‏ رشّاح‏.‏

قال جرير‏:‏ # بأغبر وهّاج السّموم ترى به دفوف المهاري والذّفاري تنتّح أي ترشح عرقاً ومن المجاز‏:‏ فلان ينتح نتح الحميت إذا كان سميناً ن ت خ نتخت الشوكة من رجلي بالمنتاخ بالمنقاش‏.‏

ونتخ البازي اللحم بمنسره‏.‏

والغراب ينتخ الدّبرة عن ظهر البعير‏.‏

ونتخ القلاع الضّرس‏:‏ نزعه‏.‏

وقالزهير يصف غزواً‏:‏ # تنبذ أفلاءها في كل منزلة تنتخ أعينها العقبان والرخم ومن المجاز‏:‏ نتخ فلا من أصحابه‏:‏ نزع منهم‏.‏

ونتخته المنيّة من بين قومه ن ت ر نتر الثوب‏:‏ جذبه في جفوة‏.‏

ونتر الوتر‏:‏ مدّه حتى كاد ينكر القوس‏.‏

وفي الحديث‏:‏ ‏"‏ إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث نتراتٍ ‏"‏‏.‏

ن ت ش نتش الشوكة بالمنتاش ونقشها بالمنقاش‏.‏

وما نتشت منه شيئاً‏:‏ ما أخذت وهو ينتش من كل علم وينتف منه‏.‏

ن ت ف انتتف شعره وريشه ونتفته أنا وأخذت نتافته ونتفت نتفةً من النبات ونتفاً‏.‏

وفلان منتوف‏:‏ مولع بنتف لحيته‏.‏

ومن المجاز‏:‏ أعطاه نتفةً من الطعام وغيره‏:‏ شيئاً منه‏.‏

وأفاده نُتَفاً من العلم‏.‏

وكان أبو عُبيدة يقول في الأصمعيّ‏:‏ ذاك رجل نُتَفة‏.‏

ونَتَف في القوس نتفة‏:‏ نزع فيها نزعةً خفيفة‏.‏

وانزع نزعة بين النتفة والنّترة‏.‏

وما كانت بينهم نتفةٌ ولا قرصة أي شيء صغير ولا كبير‏.‏

ن ت ق نتق البعير الرحل‏:‏ زعزعه‏.‏

ونتقت الزبد‏:‏ أخرجته بالمخض‏.‏

ونتق الله الجبل رفعه مزعزعاً ومن المجاز‏:‏ امرأة ناتق‏.‏

نفضت بطنها أي أكثرت أولادها‏.‏

قال‏:‏ أبى لهم أن يعرفوا الضيم أنهم بنو ناتقٍ كانت كثيراً عيالها وزند ناتق‏:‏ وارٍ‏.‏

وقال‏:‏ أخذتها وهي بطان نتق فأصبحت وهي خماص خفق شبّهت بالحوامل في بطنتها وبدانتها‏.‏

وقال‏:‏ وفي ناتقٍ أجلت لدى حومة الوغى وولّت على الأدبار فرسان خثعما أراد رمضان لأنه ينتق الصوّام كما يرمضهم‏.‏

ن ت ن نتن الشيء نتناً ونتانةً وأنتن وشيء نتنٌ ومنتنٌ‏.‏

ورجال وآباط مناتين‏.‏

والخنفساء إذا مست نتّنت‏.‏

وفي الحديث ‏"‏ إذا رأى أحدكم امرأةً فأعجبته فليذكر مناتنها ‏"‏‏.‏

ن ث ر نثر اللؤلؤ وغيره وقد انتثر وتناثر ودر منثور ومنثّر ونثير كأنّ لفظه الدرّ النثير ونثير الدرّ‏.‏

والتقط نثار الخوان ونثارته وهو الفتات المتناثر حوله‏.‏

وشهدت نثار فلان بالكسر وكنّا في نثار فلان اليوم وهو اسم للفعل كالنثر وما أصبت من نثر فلان شيئاً وهو اسم المنثور من السكر ونحوه كالنشر بمعنى المنشور‏.‏

ومن المجاز‏:‏ نثرت المرأة بطنها وامرأة نثور‏.‏

ونثر الحمار والشّاة نثيراً‏:‏ عطست وأخرجت من أنفها الأذى واستنثر مثله‏.‏

واستنثر المتوضّيء وأنثر يقال‏:‏ إذا استنشقت فأنثر‏.‏

وفي الحديث ‏"‏ الجراد نثرة حوت ‏"‏ ومنها نثرة الأسد‏:‏ لكوكب كأنّه لطخ سحاب كأنّ الأسد نثر نثرةً أي مخط مخطةً ومنها‏:‏ قيل للخيشوم والفرجة بين الشاربين‏:‏ النثرة‏.‏

وطعنه فأنثره‏:‏ ألقاه على نثرته‏.‏

قال‏:‏ إن عليها فارساً كعشره إذا رأى فارس قومٍ أنثره وضربه فأنثره‏:‏ أرعفه‏.‏

وأخذ درعاً فنثرها على نفسه‏:‏ صبّها ومنها‏:‏ النثرة وهي الدرع السلسة الملبس‏.‏

ورجل نثر‏:‏ مهذار ومذياع للأسرار‏.‏

قال نصر بن سيّار‏:‏ لقد علم الأقوام منّي تحلّمي إذا النثر الثرثار قال فأهجرا وفي الوعيد‏:‏ ‏"‏ لأنثرنك نثر الكرش ‏"‏‏.‏

ووجأه فنثر أمعاءه‏.‏

وقد نثرت النّخلة فهي ناثر ومنثار‏:‏ تنفض بسرها‏.‏

ونثر كنانته فعجم عيدانها عوداً عوداً فوجدني أصلبها مكسراً فرماكم بي‏.‏

ونثر قراءته‏:‏ أسرع فيها‏.‏

وتفرّق القوم وتنثّروا وانتثروا‏.‏

ومرضوا فتناثروا موتاً‏.‏

ورأيته يناثره الدرّ إذا حاوره بكلام حسن‏.‏

نثل كنانته‏:‏ نثرها‏.‏

ونثلوا ركيّتهم‏:‏ حفروها وأخرجوا نثيلتها‏:‏ نبيثتها‏.‏

ونثلوا حفرة فلان‏:‏ حفروا قبره‏.‏

ونثل الحافر‏:‏ راث‏.‏

قال يهجو فرسه بكثرة روثه فعبّر عن روثه بعبارتين بمثلٍّ ومنثلٍ‏:‏ مثلٌّ على آريّه الرّوث منثل الثّلّ والنّثل وزاحد‏.‏

وتقول‏:‏ جملك يسل من ثيله وحمارك يثل من نثيله‏.‏

ومن المجاز‏:‏ نثل عليه درعه مثل نثرها إذا صبها ونثلها عنه‏:‏ نزعها كما يقال‏:‏ خلع عليه الثوب وخلعه عنه ومنه‏:‏ النثلة‏.‏

قال النابغة‏:‏ وكل صموت نثلة تبعية ونسج سليم كل قضاء ذائل وقال كثير‏:‏ يغادي بفأر المسك طوراً وتارةً ترى الدّرع مرفضاً عليه نثيلها أي منثولها‏.‏

ن ث و نثوت الحديث نثواً‏:‏ ذكرته ونشرته وهو حسن النّثا وقبيح النثا وهو ينثو عليّ ما فعلت‏:‏ يشيعه وإنهم ليتناثون الحديث بينهم‏.‏

وهم يتناثون أيامهم الماضية‏.‏

قال يزيد ابن الطثريّة‏:‏ وناثيته كذا مناثاة وتقول‏:‏ كم ناجيته وناغيته وجاثيته وناثيته‏.‏

ن ج ب هو نجيب من النجباء والأنجاب‏.‏

قال‏:‏ قد اغتدى بفتية أنجاب عكارميّين ذوي أحساب وقد نجب نجابة وله نجيبة ونجائب ونجب‏.‏

وفحل منجب وامرأة منجبة ومنجاب ونساء مناجيب وأنجب به أبواه‏.‏

قال الأعشى‏:‏ أنجب أيام والداه به إذ نجلاه فنعم ما نجلا وانتجبته واستنجبته‏.‏

ونجبت الشجرة‏:‏ أخذت نجبها‏:‏ قشرها‏.‏

قال ذو الرمة‏:‏ كأن رجليه مسماكان من عشر صقبان لم يتفرّق عنهما النجب ن ج ح رجع بنجحٍ ونجاحٍ‏.‏

وتقول‏:‏ من لي برسول يطير بجناح ويرجع بنجاح‏.‏

ونجحت طلبته‏:‏ فاز بها وطلبتك ناجحة‏.‏

وسمعتهم يقولون لمن طلب إليهم‏:‏ نجح أي تمّ مطلوبك وحصل‏.‏

واستنجحني حاجته‏.‏

وبالله أستفتح وإياه أستنجح‏.‏

قال القطامي يصف ناقته‏:‏ وأنجح الله طلبتك فنجحت‏.‏

وأنجحت يا فلان‏:‏ صرت ذا نجح ورجل منجح‏:‏ ذو نجح‏.‏

قال‏:‏ ليبلغ عذراً أو يصيب رغيبةً ومبلغ نفسٍ عذرها مثل منجح ورأى نجيح وسعى نجيح‏.‏

ومن المجاز‏:‏ تناجحت أحلامه‏:‏ تتابعت عليه رؤبيّات صدق‏.‏

وسير نجيح‏:‏ وشيك‏.‏

ونهض في هذا الأمر نهضاً نجيحاً‏:‏ سريعاً‏.‏

وفي ملٍ ‏"‏ إذا رمت الباطل أنجح بك ‏"‏ أي غلبك وظفر بك‏.‏

ن ج د نجد الرجل نجدة ورجل نجد ونجد ونجيد ومناجد‏.‏

وناجده‏:‏ بارزه للقتال‏.‏

وكان جباناً فاستنجد‏:‏ صار نجيداً شجاعاً‏.‏

وتقول معه أجناد ورجال أنجاد‏.‏

وهو منجود‏:‏ مكروب‏.‏

وتقول‏:‏ عنده نصرة المجهود وعصرة المنجود‏.‏

واستنجدني فأنجدته‏.‏

قال‏:‏ إذا استنجدتهم ودعوت بكراً لنصرتنا كسرت بهم همومي وغار وأنجد‏.‏

وسار ذكره في الأغوار والنّجاد والنجود‏.‏

قال‏:‏ هن الغياث إذا تهولت السرى وإذا توقد في الناد الحزور واحتبى بنجاده‏.‏

وبيت منجد‏:‏ مزين بنجوده وهي ستوره التي تشد على الحيطان‏.‏

ورجل نجاد‏:‏ يعالج الفرش والوسائد‏.‏

وذفراه تنضح النجد‏:‏ العرق وقد نجد إذا عرق‏.‏

وروّقوا الخمر في النّاجود وهو إناء تصفّى فيه‏.‏

قال الأخطل‏:‏ كأنما المسك نهبى بين أرحلنا مما تضوّع من ناجودها الجاري ومن المجاز‏:‏ ‏"‏ هو طلاع أنجد ‏"‏‏:‏ ركّاب لصعاب الأمور‏.‏

وهو محتب بنجاد الحلم‏.‏

وفلان طويل النّجاد‏.‏

ويقال‏:‏ ‏"‏ هو ابن نجدتها ‏"‏ أي الجاهل بها خلاف قولهم‏:‏ ‏"‏ هو ابن بجدتها ‏"‏ ذهاباً إلى ابن نجدة الحروري‏.‏

ن ج ذ أبدى ناجذه إذا بالغ في ضحكه أو غضبه وعن النبيّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ أنه ضحك حتى بدت نواجذه ‏"‏‏.‏

ومن المجاز‏:‏ أبدت الحرب ناجذيها‏.‏

قال بشر‏:‏ إذا ما الحرب أبدت ناجذيها غداة الرّوع والتقت الجموع وعضّ على ناجذه إذا بلغ أشدّه استحكم‏.‏

وعض في العلم وغيره بناجذه إذا أتقنه ومنه‏:‏ جّذته التجارب‏:‏ أحكمته‏.‏

قال‏:‏ ن ج ر عود منجور وقد نجره النجّار‏.‏

والباب يدور على نجرانه وهو رجله‏.‏

وهو أثقل من أنجر وهو المرساة‏.‏

ونحن في شهر ناجر وهو الشهر الواقع في صميم الحرّ من النّجر وهو فرط العطش‏.‏

وقد نجرت الإبل وإبل نجرى ونجارى‏.‏

ومن المجاز‏:‏ هو كريم النجر والنجار وهو الطبع والمنبت كما يقال‏:‏ كريم النحت والنحيتة‏.‏

ونجرته بيدي نجراً وهو أن تضم كفك ثم تخرج برجمة الإصبع الوسطى فتضرب بها رأسه‏.‏

وتقول‏:‏ هو أزكاهم نجراً وأطيبهم مجرى‏.‏

وتقول‏:‏ غلام أغناه عن الزّجر والنّجر كرم النفس وطيب النّجر‏.‏

ونجر المرأة‏:‏ جامعها‏.‏

ن ج ز أنجز وعده إنجازاً ونجز الوعد وهو ناجز إذا حصل وتمّ ومنه نجز الكتاب‏.‏

ونجزت حاجته وأنت على نجز حاجتك ونجزها‏.‏

وبعته ناجزاً بناجز‏:‏ يداً بيد‏.‏

وناجزه القتال‏.‏

وعن أكثم بن صيفيّ‏:‏ إن رمت المحاجزة فقبل المناجزه‏.‏

واستنجزت منه كتاباً وتنجّزته‏.‏

وقال النابغة يرثي أبا قابوس مات الناس موته‏:‏ أي تمّ يقال‏:‏ نَجَزَ يَنْجِزوُ وينجُز ونجَز ينجَز‏.‏

ن ج س نجس ثوبه نجساً ونجاسةً وتنجّس بالعذرة وأنجسه ونجّسه‏.‏

وعن الحسن رضي الله تعالى عنه في رجل تزوّج امرأة كان قد زنى بها‏:‏ هو أنجسها فهو أحقّ بها‏.‏

وشيء نجس ونجس صفة بالمصدر‏.‏

وشيء رجس نجس إذا قرن برجس‏.‏

وتقول‏:‏ إذا جاء القدر لم يغن المنجّم والمنجّس ولا الفيلسوف والمهندس وهو الذي يعلّق على الذي يخاف عليه الأنجاس من عظام الموتى وغيرها ليطرد الجنّ لنفرتها عن الأقذار‏.‏

قال‏:‏ ولو كان عندي حازيان وراقب وعلّق أنجاساً عليّ المنجّس وقال حسان‏:‏ وحازية ملبوبةٍ ومنجّس وطارقة في طرقها لم تشدّد لبيبة ومنه‏:‏ داء ناجس نجيس‏:‏ أعيا المنجّسين‏.‏

قال أبو أبو ذؤيب‏:‏ لشانئه طول الضراعة منهم وداء قد أعيا بالأطباء ناجس وقال ساعدة بن جؤيّة‏:‏ أي هو داء عياء للرجل الصحيح الجلد الذي إذا تقحم في الشدائد صاب فيها ولم يخطيء‏.‏

ومن المجاز‏:‏ الناس أجناس وأكثرهم أنجاس‏.‏

ونجّسته الذنوب ‏"‏ إنما المشركون نجس ‏"‏ وتقول‏:‏ لا ترى أنجس من الكافر ولا أنحس من الفاجر‏.‏

ن ج ش نهي عن النجش وروي‏:‏ ‏"‏ لا تناجشوا ‏"‏ وهو أن تستام السلعة بأزيد من ثمنها ليراك الآخر فيقع فيها وكذلك في النكاح وغيره‏.‏

وقال النابغة‏:‏ وترخّى بال من يشربها ويفدّى كرمها عند النّجش ومع الصائد ناجش وهو الحائش الذي يحوش عليه الصيد‏.‏

وسائق نجّاش‏:‏ حاثّ للإبل‏.‏

ن ج ع خرجوا للانتجاع والنجعة وهي طلب الكف وقد انتجعوا ونجعوا‏.‏

ومرّت بنا ناجعة ونواجع‏:‏ قوم منتجعون‏.‏

قال‏:‏ وأعلم أنني سأصير رسماً إذا انتجع النواجع لا أسير ونجعت البعير‏:‏ سقيته النّجوع المديد وهو الخبط يضرب بالدقيق والماء‏.‏

ودخل المقداد على عليّ رضوان الله تعالى عليهما وهو ينجع بكراتٍ له‏.‏

ونجع فيه طعامه‏:‏ هنأه ونجع فيه الدواء‏:‏ نفعه‏.‏

وماء نجوع‏:‏ نمير‏.‏

وطعنة تمجّ النجيع وهو دم الجوف‏.‏

وتنجّع بالدم‏:‏ تلطّخ به‏.‏

قال أسد بن باعصة‏:‏ ولربّ كبش كتيبة غادرته يكبو لجبهته صريعاً أطحلا متنجّعاً قد دقّ في حيزومه صدر القناة على العزاز مجدّلا ومن المجاز‏:‏ انتجعت فلاناً‏:‏ طلبت معروفه‏.‏

وعن معاوية رضي الله تعالى عنه‏:‏ أن رجلاً تغدى معه فتناول من مخّة معاوية شيأ فقال له‏:‏ إنك لبعيد النجعة فقال‏:‏ ‏"‏ من أجدب جنابهُ انتجع ‏"‏‏.‏

قال ذو الرمة‏:‏ رأيت الناس ينتجعون غيثاً فقلت لصيدح انتجعي بلالاً ونجع الصبيّ لبن الشاة وبلبن الشاة‏:‏ غذيَ به وسقيه‏.‏

وسئل أبيّ عن النبيذ فقال‏:‏ عليك بالماء عليك بالسويق الذي نجعت به أي غذيت به في الغصر‏.‏

وفلان لا ينجع فيه القول‏.‏

ن ج ف قبر منجوف‏:‏ محفور في جوانبه موسّع الجوف‏.‏

وكلّ حفرة أو إناء كان كذلك فهو منجوف وقد نجفه ينجفه‏.‏

وقعد تحت نجفة الكثيب وهو إبطه الذي تصفّقه الرياح فتنجفه‏.‏

وفي بطن الوادي نجفة ونجف وهي مكان مستطيل كالجدار لا يعلوه الماء‏.‏

وعلى بابه نجاف وهو ما بني ناتئاً فوق الباب مشرفاً عليه كنجاف الغار وهو صخرة ناتئة تشرف عليه‏.‏

ن ج ل نجلت الشيء نجلاً‏:‏ رميت به‏.‏

والناقة تنجل الحصى بمناسمها ومنه‏:‏ المنجل يقضب به العود من الشجرة ويرمى به‏.‏

وعين نجلاء وعيون نجل‏.‏

والأسد أنجل‏.‏

ومن المجاز‏:‏ نجله أب كريم ونجل به‏.‏

وفحل ناجل‏:‏ منجب‏.‏

وهو نجل فلان‏.‏

وقبّح الله تعالى ناجليه‏.‏

وطعنة نجلاء‏.‏

ن ج م طلع النجم والأنجم والنجوم‏.‏

وكبد النجم أي الثريّا‏.‏

ونجمت الكواكب‏:‏ طلعت‏.‏

ونجم فلان تنجيماً‏:‏ قضى في النجوم‏.‏

ونجماً نوء الأسد والسماك‏:‏ انتظرنا طلوع نجمه‏.‏

قال ابن الدمينة‏:‏ نجّمن أنواء الربيع لمأسل فلذي قضين إلى جنوب الساحل ومن المجاز‏:‏ نجم النبات والناب والقرن ‏"‏ والنجم والشجر يسجدان ‏"‏‏.‏

والحمار يحبّ النجمة ويلّقب بذي النجمة‏.‏

وتنجّم‏:‏ تتبّع النجمة واحتفر عنها‏.‏

ونجم في بني فلان ناجم ونجم فيهم شاعر أو فارس‏.‏

ونجم السهم والرمح إذا نفذ النصل والسنان من المرميّ والمطعون وحده‏.‏

قال‏:‏ وما هزموا حتى رأوا في سراتهم صدور القنا من مستكنّ وناجم وفلان ينظر في النجوم إذا تفكّر كيف يصنع‏.‏

وأثجمت السماء ثم أنجمت‏.‏

وأنجم الشتاء‏.‏

وأنجم عن الأمر‏.‏

وضربه فما أنجم عنه حتى هلك‏.‏

وأنجمت الحرب‏.‏

قال‏:‏ إذا وردت ماء علتها زجاجها وتعلوا عواليها إذا الروع أنجما تعلوها زجاجها لأنها تمال للطعن وإذا انكشف الروع ركزت فعلتها العوالي‏.‏

وأنزل القرآن نجوماً‏.‏

ونجّم عليه الدين‏:‏ جعله عليه نجوماً‏.‏

ونجّم الدية‏:‏ أدّاها نجوماً‏.‏

قال زهير‏:‏ ينجّمها قوم لقوم غرامة ولم يهريقوا بينهم ملء محجم ن ج و ناجيته وتناجوا وانتجوا وبينهم تناج ونجوى وهم نجوى‏.‏

و ‏"‏ خلصوا نجياً ‏"‏‏:‏ متناجين‏.‏

قال جرير‏:‏ يعلوا النجي إذا النجيّ أصجّهم أمر تضيق به الصدور جليل إني إذا ما القوم كانوا أنجية واضطربت أعناقهم كالأرشيه وتقول‏:‏ شهدت منهم أندية فوجدتهم أنجيه وهو نجيّ فلان‏:‏ مناجيه دون أصحابه‏.‏

وانتجيت فلاناً‏:‏ اختصصته بمناجاتي وجعلته نجيّي‏.‏

ونجوت منه نجاةً ونجّاني الله تعالى وأنجاني‏.‏

وهو بمنجاة من السيل‏.‏

أنشد أبو عمرو لأبي بثينة الباهلي‏:‏ فهل تأوي إلى المنجاة أني أخاف عليك معتلج السيول وقال الراعي‏:‏ بأسحم من نوء الذراعين أتأقت مسايله حتى يلغن المناجيا ونزلوا وراء النجوة‏.‏

وناقة ناجية ونوق نواجٍ‏.‏

ونجا ينجو‏:‏ أسرع نجاء والنجاك النجاك‏.‏

ومن المجاز والكناية‏:‏ إنك من ذلك الأمر بنجوة إذا كان بعيداً منه بريئاً سالماً‏.‏

والهموم تنجي في صدره وتتناجي وبات الهمّ يناجيه‏.‏

قال الجعديّ‏:‏ إن ترى همّي أمسى شاغلي وإذا ما نوجي الهم شغل وبات له نجياً‏.‏

وقال بشر‏:‏ أجدّك ما تزال نجيّ همّ تبيت الليل أنت له ضجيع وباتت في صدره نجيةٌ قد أسهرته وهي ما يناجيه من الهم‏.‏

وأصابته النجواء‏:‏ حديث النفس إن الهموم لها إذا لم تقرها نجواء تدخل تحت كل شعار وقال آخر‏:‏ وهم تأخذ النجواء منه يعك بصالبٍ أو بالملال واستنجى‏:‏ أصله الاتتار بالنجوة ومنه‏:‏ نجا ينجو إذا قضى حاجته نجواً‏.‏

وما نجا المريض منذ ليال وشرب الدواء فما انجاه وقيل‏:‏ هو من نجوت الغص واستنجيته إذا قطعته‏.‏

ونجوت الجلد عن الجزور‏:‏ كشطته‏.‏

ن ح ب هو نحب عليه أي نذر‏.‏

قال حسان‏:‏ مساميح أبطال يرجون للندى يرون عليهم فعل آبائهم نحباص وقد نحب فلان نحباً ونحّب تنحيباً‏:‏ أوجب على نفسه أمراً وهو منحّب‏.‏

قال نصيب‏:‏ وإني لساع في رضاك كما سعى ليلقي ثقل النحب عنه المنحّب ومن المجاز‏:‏ نحب الباكي ينحب نحيباً وانتحب انتحاباً‏:‏ جدّ في بكائه‏.‏

ونحب القوم في سيرهم ونحّبوا‏:‏ جدّوا وساروا على نحب وسير نحب‏.‏

وقربٌ منحّبٌ‏.‏

قال ذو الرمّة‏:‏ وسرنا إلى مكة ثلاث ليال منحباتٍ‏.‏

وأصابته شوكة فنحّب عليها ينتقشها‏:‏ أكبّ عليها‏.‏

وناحبته على كذا‏:‏ خاطرته‏.‏

ومنه لأناحبنّك‏:‏ لأحاكمنك‏.‏

وقضى نحبه‏:‏ مات كأن الموت نذر في عنقه‏.‏

ن ح ت عود نحيت ومنحوت وهذه نحاتة العود‏.‏

وفي يده المنحت والمنحات‏.‏

وانتحت من الخشبة ما يكفي الوقود‏.‏

ومن المجاز‏:‏ هو كريم النحيتة أي الطبيعة‏.‏

وهو من نحت صدق‏.‏

وهم كرام المنابت والمنحت‏.‏

ونحت على الكرم والكرم من نحته‏.‏

وتقول‏:‏ هو عجب النعت كريم النحت ونحت الجبل‏:‏ حفره‏.‏

قال أبو النجم‏:‏ وهو على عذب رواءِ المنهل دخل أبي المرقال خير الأدحل من تحت عاد في الزمان الأول وجمل نحيت‏:‏ قد انتحت مناسمه ونحت السفر الإبل‏.‏

براها‏.‏

ونحته بلسانه‏:‏ لامه‏.‏

ونحته بالعصا‏:‏ ضربه بها‏.‏

هو شحيح نحيح وتقول‏:‏ قوم نحانحة لئام‏.‏

وهم الذين يتنحنحون إذا سئلوا‏.‏

قال‏:‏ سيماهم حين تراهم واضحة ليسوا بأقزام ولا نحانحه وتقول‏:‏ هو من أقوام غير أقزام وجحاجحه غير نحانحه‏.‏

ن ح ر ضرب نحره ونحورهم‏.‏

ونه‏:‏ نحر البعير‏:‏ طعن في نحره نحراً ونحر الإبل وإبل منحرة وهذا منحر البدن وهذه مناحرها وهم نحّارون للجزر‏.‏

وتناحروا في الحرب‏.‏

ومن المجاز‏:‏ جاء في نحر النهار ونحر الشهر وناحرته ونحيرته‏.‏

وما أراه إلا في نحور الشهور ونحائرها ونواحرها‏.‏

قال الكميت‏:‏ والغيث بلالمتألقا - ت من الأهلّة في النواحر إذا وقع الغيث في أوّل الشهر كان غزيراً‏.‏

وجلس فلان في نحر فلان‏:‏ قابله ونحرته نحراً‏:‏ قابلته‏.‏

ومنازل القوم تتناحر وتتناوح وديارهم تنحر الطريق‏:‏ تقابله‏.‏

قال‏:‏ أبا حكم ها أنت عم مجالد وسيد أهل الأبطح المتناحر ونحر الأمور علماً‏.‏

ومنه‏:‏ هو نحرير من النحارير‏.‏

وعن زيد بن كثوة‏:‏ ما نحر هلالاً شمالٌ إلا وردته وصدور العيس مسنفةٌ والصبح بالكوكب الدريّ منحور وسئل جرير عن شعراء الإسلام فقال‏:‏ نبعة الشعر للفرزدق فقيل له ما تركت لنفسك فقال‏:‏ أنا نحرت الشعر نحراً‏.‏

وانتحروا على الأمر وتناحروا عليه‏:‏ تشاحّوا وحرصوا‏.‏

وفي مثل ‏"‏ سرق السارق فانتحر ‏"‏‏.‏

وطريق منتحر‏:‏ واسع بيّن‏.‏

قال أبو وجزة‏:‏ يعلو بهنّ قراديدا وراح له موعس في سواد الليل منتحر موطأ من وعس المكان يعسه إذا وطئه‏.‏

وانتحر السحاب‏:‏ انبعق بالمطر‏.‏

قال الراعي‏:‏ فمرّ على منازلها فألقى بها الأثقال وانتحر انتحارا وقال ابن ميادة‏:‏ أطاع لها نبت الخزامى وجادها بأوطانها غرّ السحاب المنحّر وتناحروا على الطريق وغيره‏:‏ تتابعوا عليه‏.‏

قال‏:‏ لقد ظلمتني عامر وتناحروا عليّ وما مثلي مجمران يقتل وتناحروا عن الطريق‏:‏ عدلوا عنه‏.‏

والعيس من عاسج أو واسج خبيباً ينحزن في جانبيها وهي تنسلب وقلقت نحائزها‏:‏ أنساعها الواحدة تحيزة‏.‏

وهو كريم النحيزة‏.‏

وبه نحازٌ‏:‏ سعال وهو منحوز‏.‏

ن ح س سعد فلان على قومه ونحس فهو مسعود ومنحوس وهو يوم نحسٍ ونحوس ومناحس‏.‏

وانتحس فلان وانتكس وانتحس جدّه‏.‏

ويقال‏:‏ هو كريم النحّاس طيب الجلاس‏.‏

وقال‏:‏ يا أيها السائل عن نحاسي قصّر مقياسك عن مقياسي وهو الأصل والطبع‏.‏

وقال لبيد‏:‏ وكم فينا إذا ما المحل أبدى نحاس القوم من سمح هضوم ن ح ض أطعمهم النحض وسقاهم المحض وهو اللحم المكتنز واشو لنا هذه النّحضة وهي القطعة منه‏.‏

وامرأة نحيضة‏:‏ لحيمة ومنحوضة‏:‏ مهزولة كأنما نحضت أي عرقت‏.‏

ومن المجاز‏:‏ سنان نحيض بمعنى منحوض وقد نحضه إذا رقّقه‏.‏

قال امرؤ القيس‏:‏ يبارى شباة الرمح خدّ مذلّق كحد السنان الصّلّي النحيض ن ح ط له نحيط‏:‏ زفير وقد نحط ينحط‏.‏

ن ح ف رجل نحيف وقد نحف نحافة وأنحفه المرض‏.‏

ومن المجاز‏:‏ فلان نحيف الدّين ونحيف الأمانة‏.‏

وتقول‏:‏ من كان حنيفاً لم يكن نحيفاً‏.‏

ن ح ل نحل جسمه نحولاً وجسم ناحل ونحيل ونحل نحل وأنحله المرض ونحّله‏.‏

ونحل ولده مالاً‏.‏

ونحلت المرأة زوجها المهر‏.‏

هذا نحل مني ونحل ونحلان ونحلة وهو العطاء بغير عوض‏.‏

وقال شعراً فنحله غيره وانتحل شعر غيره وتنحّله‏.‏

قال جرير‏:‏ إذا ما قلت قافية شروداً تنحّلها ابن حمراء العجان ومن المجاز‏:‏ سيوف نواحل‏:‏ رقاق الظبي‏.‏

وهلال ناحل ونحيل وأهلّة نحلٌ‏.‏

قال‏:‏ ومجاز معتسف تركت به أدم الركاب كأنها النحل نحم الفهد نحيماً‏:‏ صوّت‏.‏

والحمّال ينحم ويستعين بنحيمه على حمله وكذلك نازع الدلو‏.‏

قال‏:‏ مالك لا تنحم يا رواحه إن النحيم للسقاة راحه ورجل نحّامٌ‏:‏ بخيل إذا سئل نحم‏.‏

ن ح و هو على أنحاء شتّى‏:‏ لا يثبت على نحوٍ واحد‏.‏

ونحوت نحوه‏.‏

وعنده نحوٌ من مائة رجل‏.‏

وإنكم لتنظرون في نحوّ كثيرة‏:‏ وفلان نحويٌّ من النحاة‏.‏

وانتحاه‏:‏ قصده‏.‏

وانتحى لقرنه‏:‏ عرض له‏.‏

وانتحى على شقّه الأيسر‏:‏ اعتمد عليه‏.‏

وانتحى على سيفه‏.‏

قال متمم‏:‏ وهوّن وجدي بعد ما كدت أنتحي على السيف حتى يخرج الجوف والحشا ونحّاه عن مكانه تنحيةً فتنحّى عنه وتنحّ عني‏.‏

ونحّ الدمع عن خدّك‏.‏

وناحيته مناحاة‏:‏ صرت نحوه وصار نحوي‏.‏

وأنحى عليه بالسوط والسيف‏.‏

ومن المجاز‏:‏ هو نحيّة القوارع أي تنحيه الشدائد ونحن نحايا الأحزان‏.‏

قال البعيث‏:‏ نحيّة أحزان جرت من جفونه نفاضة دمع مثل ما دمع الوشل وأنحى عليه باللوائم إذا أقبل عليه‏.‏

وأنا في ناحية فلان‏.‏

وضربه بناحية سوطه‏.‏

وأتاه من ناحية ن خ ب إنه لمنخوب ونخيب ونخب‏:‏ لا فؤاد له‏.‏

وقد نخب قلبه ونخب كأنما نزع من قولهم‏:‏ نخبت الشيء وانتخبته إذا نزعته ومنه‏:‏ الانتخاب‏:‏ الاختيار كأنك تنتزعه من بين الأشياء وهؤلاء نخبة قومهم‏:‏ لخيارهم وقيل‏:‏ هو بفتح الخاء‏.‏

ن خ ر للحمار نخيرٌ وقد نخر ومنه‏:‏ المنخران والنخرتان وقيل النخرة‏:‏ الأنف‏.‏

ومن المجاز‏:‏ للريح نخرة شديدة وهي عصفتها ومنه‏:‏ العظم والعود الناخر لنخير الريح فيه وما بالدار ناخر‏:‏ أحدٌ‏.‏

ن خ س نخس الدابة ومنه‏:‏ الخاس‏.‏

ونخسوا بفلان‏:‏ نخسوا دابته وطردوه‏.‏

قال‏:‏ الناخسين بمروان بذي خشبٍ والمقحمين على عثمان في الدار أي نخسوا به من خلفه حتى سيّروه في البلاد‏.‏

ونخس البكرة‏:‏ جعل لها نخاساً وهو ما يلقمه ثقبها إذا اتسع‏.‏

وبكرة نخيس‏.‏

ومن المجاز‏:‏ رأيت غدراً تناخس كقولهم‏:‏ الأمواج تناطح‏.‏

وهو ابن نخسة أي ابن زنية‏.‏

قال الشماخ‏:‏ أنا الجحاشيّ شماخ وليس أبي بنخسة لدعيّ غير موجود غير معلوم ‏"‏ ووجدك ضالاً ‏"‏ وانخس به أي أبعده‏.‏

وتكلّم فنخّسوا به‏.‏

ووعلٌ ناخس‏:‏ طويل القرنين لأنهما ينخسان ذنبه‏.‏

قال ابن هرمة‏:‏ كأن فقاره اشتبكت عليه قرون الناخسات من الوعول ن خ ع تنخم وتنخّع‏.‏

ورمى بالنخامة والنخاعة‏.‏

ونخع الذبيحة‏:‏ جاز بالذبح إلى النخاع‏.‏

وأصاب المنخع وهو مفصل الفهقة بين العنق والرأس‏.‏

ومن المجاز‏:‏ نخعته طاعتي وودّي ونصيحتي إذا بالغت له فيها‏.‏

ونخع الأمر علماً وفلان ناخع‏.‏

قال‏:‏ إن الذي ربّضتما أمره سراً وقد بيّن للناخع لكالتي يحسبها أهلها عذراء بكراً وهي في التاسع وفي الحديث‏:‏ ‏"‏ إن أنخع الأسماء عند الله أن يتسعّى الرجل باسم ملك الأملاك ‏"‏ أي أشدّها إهلاكاً‏.‏

وتنخع السحاب‏:‏ قاء ما فيه من المطر‏.‏

ن خ ل نخل الدقيق بالمنخل وبالمناخل‏.‏

ومن المجاز‏:‏ نخل له النصيحة‏.‏

وبذل له نخيلة قلبه‏.‏

وفي الحديث‏:‏ ‏"‏ لا يقبل الله إلا نخائل القلوب ‏"‏‏.‏

قال عمارة‏:‏ تبحّثتم سخطي فغيّر بحثكم نخيلة نفس كان نصحاً ضميرها ونصيحة ناخلة‏.‏

وانتخل الشيء وتنخّله‏:‏ اختاره وهو نخيلتي من إخواني ونخيلة نفسي أي خيرتي‏.‏

ونخلت السماء الثلج‏.‏

ن خ و به نخوة ونخي فلان وهو منخو‏:‏ مزهو‏.‏

وانتخى من كذا‏:‏ استنكف منه والعرب تنتخي من الدنايا‏.‏

وقال ذو الرمّة‏:‏ فربّ امريء ذي نخوة قد رميته بقاصمةٍ توهي عظام الحواجب به ندب من الجرح وندوب وأنداب‏.‏

قال‏:‏ على طليح عضّها الأقتاب فهي بها من عضّها أنداب وضربه فأندبه‏:‏ أثّر بجلده‏.‏

وندب لكذا وإلى كذا فانتدب له وفلان مندوب لأمر عظيم ومندّب له‏.‏

وأهل مكّة يسمّون الرسل إلى دار الخلافة‏:‏ المندّبة‏.‏

وتكلّم فانتدب له فلان إذا عارضه‏.‏

وندبت الميّت النّادبة والنّوادب وأطلن النّدبة‏.‏

ورجل ندب إذا ندب لأمر خف له وأراك ندباً في الحوائج‏.‏

وقد ندبت ندابة‏.‏

وفرس ندب‏:‏ ماض‏.‏

ويقول أهل النّضال‏:‏ ندبنا يوم كذا أي انتدابنا للرّمي‏.‏

وبينهم ندب‏:‏ خطر ورهان ومنه‏:‏ أقام فلان على ندب‏:‏ على خطر وأندب نفسه‏:‏ أخطرها‏.‏

قال عروة بن الورد‏:‏ أيهلك معتم وزيد ولم أقم على ندبٍ يوماً ولي نفس مخطر ومن المجاز‏:‏ أضرّت به الحاجة فأندبته إنداباً شديداً أي أثرت فيه‏:‏ وما ندبني إلى ما فعلت إلا النصح لك‏.‏

ن د ح لك في هذه الدار منتدح‏:‏ متّسع‏.‏

وتندّحت الغنم في مرابضها‏:‏ امتدّت واتسعت من البطنة‏.‏

وندحت المكان ندحاً‏:‏ وسّعته‏.‏

وندحت النعامة أندوحة إذا فحصت أفحوصة ووسّعتها لبيضها‏.‏

ومن ذلك‏:‏ لك عنه مندوحة ومنتدح أي سعةٌ وبد‏.‏

ن د ر ندر نادر من الجبل إذا خرج ونتأ‏.‏

وندر العظم‏:‏ انفك وزال عن مكانه‏.‏

وندر من بيته‏:‏ خرج‏:‏ وسمعت من يقول لامرأة‏:‏ اندري‏.‏

وأندرته‏:‏ أخرجته‏.‏

وأصاب المطر الحشيش فندر الرطب من أعراضه‏:‏ خرج‏.‏

وشبعت الإبل من نادره ونوادره‏.‏

والمال يستندر الرطب‏:‏ يتتبّعه‏.‏

ومن المجاز‏:‏ استندروا أثره‏:‏ اقتفروه‏.‏

وهذا كلام نادر‏:‏ غريب خارج عن المعتاد وأسمعني النوادر ولا يقع ذلك إلاّ في الندرة وإني لألقاه في الندرة وعلى الندرة والندرى‏.‏

وفلان يتنادر علينا‏.‏

وأندر البكارة في الدية‏:‏ أسقطها وألقاها‏.‏

وأصلح نوادر المغلق‏:‏ أسنانه‏.‏

وأندرت يد فلان عن مالي إذا أزلت عنه تصرفه فيه‏.‏

وضربه على رأسه فندرت عينه وأندرها‏.‏

ن د س ندسه بالرّمح‏:‏ طعنه ورماح نوادس‏.‏

قال جرير‏:‏ ندسنا أبا مندوسة القين بالقنا ومار دم من جار بيبة ناقع ونحن صبحنا آل نجران غارة تميم بن مرّ والرماح النّوادسا وفلان يتندس عن الأخبار ويتحدّس عنها‏:‏ يتبحّث عنها ليعلم منها ما هو خفيّ على غيره‏.‏

ورجل ندس‏:‏ فطن تقول‏:‏ فلانٌ عاقل ندس وأخوه غافل دنس‏.‏

ن د ف قطن مندوف ونديف ومندّف‏.‏

ومن المجاز‏:‏ الدابة تندف في سيرها‏:‏ تسرع رجع يديها‏.‏

وندفت السماء علينا بمطر أو ثلج‏.‏

وندف العوّاد بمزهره وفلان ندّاف‏:‏ عوّاد‏.‏

قال الأعشى‏:‏ جالس حوله النّدامى فما ين - فك يؤتى بمزهر مندوف ورجل نداف‏:‏ كثير الأكل‏.‏

ورأيته يندف الطعام ندفاً‏.‏

وسقاني ندفة من لبن‏:‏ شيئاً منه‏.‏

ن د ل ندل المال وغيره‏:‏ نقله بسرعة‏.‏

وأنشد سيبويه‏:‏ فندلاً زريق المال ندل الثعالب ومنه‏:‏ المنديل وتندّلت بالمنديل‏:‏ تمسّحت به وندلت الخبز من السفرة والتمر من الجلّة والدّلو من ن د م ندم على الأمر ندماً وندامةً وتندّمت وندّمني عليه كذا وأنا ناد ومتندّم‏.‏

ونادمه على الشّراب منادمة ونداماً وتنادموا عليه وهو نديم وندمان وهم ندامى وندماء وندامٌ‏.‏

ن د ه ‏"‏ ادهبي فلا أنده سربك ‏"‏‏:‏ لا أزجره يقوله المطلق‏.‏

ن د ي جلس في نادي قومه ونديّهم وندوتهم ومنتداهم ولهم أندية وأنديات‏.‏

قال كثير‏:‏ لهم أنديات بالعشيّ وبالضحى بهاليل يرجو الراغبون نهالها وانتدوا وتنادوا‏:‏ تجالسوا وناديتهم‏:‏ جالستهم‏.‏

وندى المكان وتندّى ومكان ندٍ وأرض نديّة وفيه ندوة ونداوةٌ وندّى‏.‏

ووقع الندى‏.‏

وأنا أنادي ولا أناجيك‏.‏

و ‏"‏ ونودي للصلاة ‏"‏ وإذا سمعت ابيداء فأجب‏.‏

ومن المجاز‏:‏ رجل ند‏:‏ جوادٌ‏.‏

وتقول‏:‏ كم نعشتني يداك وكم أعاشني نداك‏.‏

وإن يده لندية بالمعروف وهو يتندّى على أصحابه‏:‏ يتسخّى عليه وما رأيت أندى منك يداً‏.‏

وما تنديت من فلان وما انتديت منه‏:‏ ما أصبت منه خيراً‏.‏

وفلان لا تندى صفاته‏.‏

وما تندّى إحدى يديه الأخرى‏:‏ للبخيل وما نديت كفّي لك بشرٍّ ولا نديت بشيء تكرهه‏.‏

قال النابغبة‏:‏ ما إن نديت بشيء أنت تكرهه إذن فلا رفعت سوطي إليّ يدي وجاء بالمنديات‏:‏ بالمخزيات لأنّها إذا ذكرت ندى جبين صاحبها حياء‏.‏

قال الكميت‏:‏ وعاديّ حلمٍ إذا المندبا - ت أنسين أهل الوقار الوقارا وشرب حتّى تندّى أي تروّى وندّيت الفرس‏:‏ سقيته‏.‏

وندّيته‏:‏ ركضته حتى عرق‏.‏

وهذا مسرح بهمنا ومندّى خيلنا‏.‏

وهو أندى صوتاً منك وندى صوته وهو نديّ الصوت‏.‏

وهو في أمر لا ينادى وليده‏.‏

ن ذ ر نذر القوم بالعدوّ‏:‏ علموا به فحذروه واستعدّوا له وأنذرتهم به وأنذرتهم إيّاه وهو نذير القوم ومنذرهم وهم نذر القوم‏.‏

‏"‏ فستعلمون كيف نذير ‏"‏ أي إنذاري ‏"‏ فكيف كان عذابي ونذر ‏"‏‏:‏ وإنذاراتي‏.‏

وهو نذيرة القوم‏:‏ لطليعتهم الذي ينذرهم العدوّ‏.‏

وتناذروه‏:‏ خوف منه بعضهم بعضاً‏.‏

قال النابغة‏:‏ وقال في صفة كتيبة المنذر‏:‏ وما تنفك محلولاً عراها على متناذر الأكلاء طامي لا تزال تنزل المكان المخوف‏.‏

وقالت الخنساء‏:‏ يا صخر ورّاد ماء قد تناذره أهل الموارد ما في ورده عار ومن المجاز‏:‏ أعطيت الرجل نذر جرحه والقوم نذور جراحهم‏:‏ أروشها لأنها مما نذر رسول الله أي أوجب كما يوجب الرّجل على نفسه وهو من كلام أهل الحجاز‏.‏

ن ذ ل هو نذل ونذيل وقد نذل نذالة‏.‏

ن ر ب فلان ذو نيربٍ‏:‏ تمّام‏.‏

ن ر د لعب بالنرد وبالنردشير‏.‏

داس الطّعام بالنّيرج والنورج‏.‏

ن ر ز جاء يوم النّوروز والنّير روز‏.‏

ن ز ب للتيس نبيب وللظّبي نزيب وهو صوته عند السفاد‏.‏

ن ز ح نزحت البئر وبئر نزوح ونزح‏:‏ قليلة الماء‏.‏

وبلد نازح وقد نزح نزوحاً وانتزح انتزاحاً‏:‏ بعد‏.‏

وإبل منازيح‏:‏ من بلاد بعيدة‏.‏

قال أبو ذؤيب‏:‏ وصرّح الموت عن غلب كأنهم جرب يدافعها الساقي منازيح ومن المجاز‏:‏ أنت من الذّم بمنتزح‏.‏

قال‏:‏ وأنت من الغوائل حين ترمى ومن ذم الرجال بمنتزاح ويقال‏:‏ إن شرّك لسرح وخيرك نزح قليل‏.‏

مال نزر‏:‏ قليل‏.‏

وقد نزل نزارة‏.‏

وتنزّر من الشيء تقلّل منه وعطاء منزور‏:‏ نزر‏.‏

ونزرت الرجل‏.‏

ألححت عليه في مسألة العلم والعطاء فهو منزور‏.‏

وفلان لا يعطى حتى ينزر ولا يطيع حتى يهزر‏.‏

قال‏:‏ فخذ عفو من آتاك لا تنزرنه فعند بلغوه الكدّ رنق المشارب وتنزّر فلان‏:‏ انتمى إلى نزار‏.‏

ن ز ز في أرضه نز ونزوز‏.‏

وقد نزّت أرضهم وأنزّت‏.‏

ورجل نزّ‏:‏ لا يقرّ في مكان‏.‏

وظليم وظبي نز‏:‏ ذو نزوان وقد نزّ نزيزاً‏.‏

قال ذو الرمة‏:‏ فلاة ينزّ الرئم في حجراتها نزيز خطام القوس يحدى به النبل والصبيّ في المنز‏:‏ في المهد‏.‏

والأم تنزنز صبيها‏:‏ ترقصه‏.‏

ن ز ع نزع الشيء من يده‏:‏ جذبه وانتزعه‏.‏

ورجل منزع‏:‏ شديد النزع‏.‏

ونزع الدلو من البئر‏.‏

وقام على منزعته‏:‏ على مكان نزعه‏.‏

قال‏:‏ ولم يدلّ رجله حيث نزل وماء بعيد المنزع وهو المكان الذي ينزع منه‏.‏

وبئر نزوع‏:‏ ينزع منها باليد لقرب مائها‏.‏

ونازعته على البئر‏:‏ نزعت معه‏.‏

وثمام منزّع‏.‏

ونزّعنا لها العشب بأيدينا‏.‏

ونازعه الثوب‏:‏ جاذبه‏.‏

وانتزع السهم من الكنانة‏.‏

ورأى الصيد فانتزع له ونزع في قوسه‏.‏

وأيدٍ نوازع‏.‏

وهم ينزعون في القسيّ‏.‏

ومرهم فلينزعوا فيّ القسي نزعاً ولينزوا على الخيل نزواً‏.‏

وحنّت كأنها قوس نازع‏.‏

والخيل تنزع في أعنّتها‏.‏

قال النابغة‏:‏ والخيل تنزع غرباً في أعنّتها كالطير تنجو من الشؤبوب ذي البرد ونزع عن الأمر نزوعاً‏:‏ كفّ عنه‏.‏

ورأيته مكبّاً على الشر فاستنزعته‏:‏ سألته أن ينزع عنه‏.‏

ورماه بالمنزع وهو السهم البعيد المرمى‏.‏

قال يصف حماراً يعدو‏:‏ فهو كالمنزع المريش من الشو - حط مالت به يمين المغالي ورجل أنزع‏:‏ برّاق النّزعتين وقد نزع نزعاً‏.‏

ومن المجاز‏:‏ نزع الأمير العامل من عمله‏:‏ عزله‏.‏

ونزع المحتصر وهو في النّزع‏.‏

ونزعت نفسه إلى الشيء نزاعاً ونزوعاً ونازعت إليه‏.‏

وبعير نازع ونزوع‏:‏ ينزع إلى أوطانه‏.‏

وخيل نزائع‏:‏ غرائب نزعن عن قوم آخرين‏.‏

ونساء نزائع‏:‏ تزوّجن في غير غشائرهن‏.‏

وعنده نزيع ونزيعة‏:‏ نجيب ونجيبة تمطّت إليها هول كلّ تنوفة تكلّ الصّبا في عرضها والنزائع ويقال للمرء إذا أشبه أخواله أو أعمامه‏:‏ نزعهم ونزعوه ونزع إليهم ونزعه عرق الخال‏.‏

قال الفرزدق‏:‏ أشبهت أمّك يا جرير فإنها نزعتك والأمّ اللئيمة تنزع ونزعت له آية من القرآن وانتزعت‏.‏

وفلان ينزع بحجّته‏:‏ يحضر بها ‏"‏ ونزعنا من كلّ أمّة شهيداً ‏"‏ ونزع يده من الطاعة‏.‏

وخرج فلان عاصياً نازع يدٍ‏.‏

قال ابن مقبل‏:‏ فأصبحت شيخاً لا جميعاً صبابتي ولا نازعاً من كل ما رابني يدا ونازعه الكلام ونازعته في كذا‏:‏ خاصمته منازعة ونزاعاً وتنازعوا‏.‏

والفرس ينازع فارسه العنان‏.‏

ونازعني بنانه‏:‏ صافحني‏.‏

قال الراعي‏:‏ ينازعنا رخص البنان كأنما ينازعنا هدّاب ريط معضد وتنازعوا الكأس‏:‏ تعاطوها ونازعته كأس الكرى‏.‏

وقال الشمّاخ‏:‏ وراحت رواحاً من زرود فنازعت زبالة جلباباً من الليل أخضرا وهو قريب المنزعة إذا لم يكن بعيد الهمّة‏.‏

‏"‏ وعاد الأمر إلى النّزعة ‏"‏ إذا رجع الحق إلى أهله كقولهم‏:‏ ‏"‏ أعط القوس باريها ‏"‏‏.‏

وشراب طيب المنزعة أي المقطع‏.‏

وفلاة نزوع‏:‏ بعيدة‏.‏

قال وقد أعرضت دون الأشاهب وارتمى بها بالضحى خرق أمق نزوع ن ز غ نزغه مثل نسغه إذا طعنه ونخسه‏.‏

ومن المجاز‏:‏ نزغه الشيطان‏:‏ كأنه ينخسه ليحثه على المعاصي ونزغ بين الناس‏:‏ أفسد بينهم بالحثّ على الشرّ‏.‏

ن ز ق رجل وفرس نزق وفيه طيش ونزق‏.‏

ونزق فرسه‏:‏ ضربه لينزو‏.‏

ومن المجاز‏:‏ في كلامه نزق‏:‏ خفّة وسرعة‏.‏

ونزقه النعيم‏.‏

ن ز ك نزكه‏:‏ طعنه بالنيزك ينزكه بالضم‏.‏

وفي الحديث‏:‏ ‏"‏ إن عيسى عليه السلام يقتل الدجال بالنيزك ‏"‏ ورأيت في أيديهم النيازك‏.‏

قال ذو الرمّة‏:‏ يا من لقلب لا يزال كأنه من الوجد شكّته صدور النيازك وللضبّ نزكان‏.‏

قال‏:‏ ومن المجاز‏:‏ نزكه‏:‏ عابه بغير ما رأى منه‏.‏

وشهرٌ قد نزكوه‏.‏

وفلانة نزيكة‏:‏ معيبة ورجل نزّاك‏:‏ عيّاب‏.‏

وفي ذكر الأبدال‏:‏ ليسوا بنزّاكين ولا معجبين ولا متماوتين‏.‏

ن ز ل نزل بالمكان ونزل في المكان نزلةً واحدةً ونزل من علوٍ إلى سفلٍ ونزل في البئر ونزل عن الدابة وهذا منزل القوم واستنزلوهم من صياصيهم وأنزل الله الغيث وأنزل الكتاب ونزّله وتنزّلت الملائكة ‏"‏ وما نتنزّل إلا بأمر ربك ‏"‏ وقال‏:‏ تنزّل من جو السماء يصوب ونازله في الحرب وتنازلوا وتداعوا نزال ودعيت نزال‏.‏

ونزل به ضيف ونزل عليه وهو نزيله وهم نزلاؤه أي ضيفه‏.‏

قال‏:‏ نزيل القوم أعظمهم حقوقاً وحقّ الله في حقٌّ النزيل وكنا في نزالة فلان‏:‏ في ضيافته وهو حسن النزل والنزالة وأعدّ لضيفه النّزل وطعام ذو نزلٍ ونزل وهو ريعه‏.‏

ومن المجاز‏:‏ نزل به مكروه وأصابته نازلة من نوازل الدهر‏.‏

وأنزلت حاجتي على كريم‏.‏

ونزل ل عن امرأته‏.‏

وانزل لي عن هذه اعلأبيات‏.‏

والبركة تنزل من السماء وتتنزّل‏.‏

واستنزله عن رأيه‏.‏

وأنزل المجامع‏.‏

وفلان من نزالة سوء إذا كان لئيم الأب‏.‏

ونزل الحاج‏:‏ أتوا مِنَى كما يقال‏:‏ وافى إذا حجّ‏.‏

قال ابن أحمر‏:‏ وافيت لما أتاني أنها نزلت إن المنازل مما يجمع العجبا وتقول‏:‏ هو من الكرم بمنزل ومن اللؤم بمعزل‏.‏

وله منزلة عند الأمير وهو رفيع المنازل‏.‏

والقمر يسبح في منازله‏.‏

وسحاب نزل وذو نزل‏:‏ كثير المطر‏.‏

قال النمر‏:‏ إذا يجفّ ثراها بلّها ديمٌ من واكف نزل بالماء سجّام وقال الكميت‏:‏ وكالغيث إلا أن نوء نجومها تخالف أنواء الكواكب في النّزل ورجل ذو نزلٍ‏:‏ ذو فضل‏.‏

وخطّ نزلٌ إذا وقع في قرطاس يسير شيء كثير‏.‏

ن ز ه سقيت إبلي ثم نزّهتها عن الماء‏:‏ باعدتها‏.‏

ويقال‏:‏ تنزّهوا بحرمكم عن القوم‏:‏ أبعدوها‏.‏

ومكان نزه ونزيه‏:‏ بعيد من الغمق ونحوه وقد نزه نزاهة‏.‏

وفي الحديث‏:‏ ‏"‏ إن الأردنّ أرض غمقة وإن الجابية أرض نزهة ‏"‏ وأرض ذات نزهةٍ‏.‏

وخرجوا يتنزّهون‏:‏ يطلبون الأماكن النزهة وهم في نزهة ونزهٍ‏.‏

ومن المجاز‏:‏ رجل نزهٌ ونزيه عن الريب‏.‏

ونزّه الله تنزيهاً‏.‏

وهو يتنزه عن المطامع‏.‏

ن ز و فحل نزّاء وفيه نزاء ونزا على طروقته‏.‏

ونزا الفارس على فرسه‏.‏

ومن المجاز‏:‏ قلبه ينزو إلى كذا‏:‏ ينازع إليه‏.‏

وهو يتنزّى إلى الشرّ‏:‏ يتسرّع إليه‏.‏

ونزا الطعام‏:‏ غلا‏.‏

وعن النضر قال أبو طيبة رجل من بلعدوية‏:‏ قد نزا البرّ في القنبع وهو وعاء الحبّ إذا جرى فيه‏.‏

وأكمة نازية‏:‏ مرتفعة عما حولها كأنّها نزت عن وجه الأرض‏.‏

وقصعة نازية‏:‏ قريبة القعر‏.‏

ن س أ نسأ الأمر أخره ونسّأته فانتسأ أي تأخّر‏.‏

ونسأ الإبل عن الحوض‏:‏ أبعدها‏.‏

ونسأت ناقتي بالمنسأة‏:‏ ضربتها‏.‏

ونسأت إبلي في ظمئها‏:‏ زدتها فيه وأخّرته‏.‏

ونسأ الله في أجلك وأنسأ الله أجلك‏.‏

وأنسأته الدّين وفي الدين‏:‏ أخّرته وأنسأته البيع أخّرت ثمنه عن يعقوب واستنسأته فأنسأني‏.‏

واستنسأت غريمي فأنسأني‏.‏

واستنسأت غريمي فأنسأني‏.‏

وقال هشام للشعراء‏:‏ قولوا في فرسي فاستمهلوا فقال أبو النّجم‏:‏ هل لك فيمن ينقدك إذا استنسأوك‏.‏

وبعته بالنّسيئة والنّساء‏.‏

‏"‏ ومن أراد النّساء ولا نساء ‏"‏‏.‏

ن س ب له نسب في بني فلان وتفاخروا بالأنساب وفلان حسيب نسيب‏:‏ ذو حسب ونسب‏.‏

وهو نسيبي وهم أنسبائي وقد ناسبوني‏.‏

قال الشماخ‏:‏ فالحق بجلة ناسبهم وكن معهم حتى يعيروك مجداً غير موطود بجلة‏:‏ من بني سليم‏.‏

وقال الراعي‏:‏ شم الكواهل جنّحاً أعضادها صهباً تناسب شدقماً وجديلاً وقوم كرام المناصب والمناسب وهو ينسب إليهم وينتسب‏.‏

ورجل نسّابة‏:‏ علاّمة بالأنساب‏.‏

وتنسّب إليّ‏:‏ ادّعى أنه نسيبي‏.‏

قال‏:‏ وإن القريب من تقرّب نفسه لعمر أبيك الخير لا من تنسّبا ونسب بالمرأة ينسب بها نسيباً‏.‏

ومن المجاز‏:‏ بين الشيئين مناسبة وتناسب‏.‏

ولا نسبة بينهما‏.‏

وبينهما نسبة قريبة‏.‏

وجلست إليه فنسبني فانتسبت له‏.‏

وقال أبو وجزة‏:‏ ما زلن ينسبن وهناً كلّ صادقة ن س ج ثوب منسوج بالذّهب‏.‏

ووضع رمحه على منسج الفرس وهو منتهى المعرفة‏.‏

ومن المجاز‏:‏ الريح تنسج رسم الدار والتراب والرمل والماء إذا ضربته فانتسجت له طرائق كالحبك‏.‏

والرّيحان تنتسجان الرسم‏.‏

قال الطرماح‏:‏ تعاوره ريحان تنتسجانه كما اختلفت كفّا مفيضٍ بأقدح وانتسجت العنكبوت نسجها‏.‏

قال ذو الرمة‏:‏ وجاءت بنسجٍ من صناعٍ ضعيفةٍ تنوس كأخلاق الشفوف ذعالبه هي انتسجته وحدها أو تعاونت على نسجه بين المثاب عناكبه والشّاعر ينسج الشعر‏:‏ يحوكه‏.‏

والكذّاب ينسج الزور‏.‏

وناقة وسوجٌ نسوج وهي تنسج في سيرها إذا أسرعت نقل قوائمها‏.‏

وهو نسيج وحده‏.‏

نسخت كتابي من كتاب فلان وانتسخته واستنسخته بمعنى ويكون الاستنساخ بمعنى الاستكتاب ‏"‏ إنّا كنّا نستنسخ ‏"‏ وهذه نسخة عتيقة ونسخ عتقٌ‏.‏

وتقول‏:‏ ما نسخه وإنما مسخه‏.‏

ونسخت الآية بالأخرى‏.‏

ومن المجاز‏:‏ نسخت الشّمس الظّلّ والشّيب الشّباب‏.‏

وأبلاه تناسخ الملوين‏.‏

وتناسخت القرون وهذا مذهب التّناسخيّة‏.‏

وتناسخت الورثة‏.‏

ن س ر ‏"‏ استنسر البغاث ‏"‏ ونسره البازي بمنسره إذا نتف لحمه بمنقاره‏.‏

وخرج في مقنب ومنسرٍ وفي مقانب ومناسر‏.‏

وحافر صلب النسور وهي أشباه النّوى قد أقتمها الحافر‏.‏

وطلع النسران‏:‏ كوكبان‏.‏

ومن المجاز‏:‏ ما زال ينقر فلاناً وينسره ويخذله ولا ينصره أي يعيبه ويقع فيه‏.‏

ن س س نسّ الخبز في التّنّور ينسّ‏.‏

وجاء بخبزة ناسّةٍ‏.‏

ونضج اللحم حتى نسّ إذا ذهب طعمه وبالمه‏.‏

وما بقي إلاّ نسيسه وبلغ نسيسه وهو بقية روحه‏.‏

ومن المجاز‏:‏ نست الجمّة‏:‏ شعثت‏.‏

ونسّت دابّتك‏:‏ يبست من العطش‏.‏

وقيل لمكّة‏:‏ النّاسّة والنسّاسة‏:‏ لجدبها ويبسها‏.‏

ن س ع قلقت أنساعها ونسوعها إذا ضمرت‏.‏

وبيده نسعة‏:‏ قطعة من النسع‏.‏

ومن المجاز‏:‏ هبّت نسع وهي الشمال‏.‏

قال قيس بن خويلد الهذليّ‏:‏ ويلمّها لقحةً إما تأوبها نسع شآميّة فيها الأعاصير ن س غ نزغه ونسغه‏:‏ نخسه‏.‏

والجارية الواشمة تضير إضبارةً من إبرٍ ثم تنسغ بها حيث تشم وهي المنسغة‏.‏

والخبّاز ينسغ القرص بالمنسغة وهي إضبارة من ريش‏.‏